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        读书

        读书 (2019年02期)

        类型:月刊  类别:文化综合
        《读书》关注书里书外的人和事,探讨大书小书涉及的社会文化问题,推介不同知?#35835;?#22495;的独立思考,展示各种声音的复杂性和多样性,...     展开
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        听者有心丨“时代歌手”再不拥有时代
        我们的音乐生活中,已然发生、正在发生一些足称重大的转变,但绝大多数人浑然无觉,不以为意。比如,你已经有多久没有被一首歌深深感动,未再体验那种灵魂直上云天的感受?你已经有多久没有为一张专辑痴迷,一首一首、逐?#31181;?#21477;、一个音符一个音符地反反复复听...
        听者有心丨那个与生命无数次?#25442;?#30340;地方
        在中国?#24080;?#30740;究院音乐研究所工作过的人说起“音乐博物馆?#20445;?#26082;伤心又无奈,真真感慨系之。花?#24605;?#21313;年功夫从全国各地收集到无数宝藏的第一座“中国乐器陈列室?#20445;?#20110;一九九七年获财政部、文化部真金白银的拨款,眼瞅着万事俱备,但天?#35828;?#36716;,中国音乐研究所突遭...
        听者有心丨城市空间结构与社会融合
        伊沙白:我几十年来都在尝试研究了解中国社会,并不是法国城市空间结构问题的专家,但我今天很愿意以一个普通法国人的角色,将我接触过的法国社会对相关问题的讨论做一些简单的归纳。 第一个经常引起法国公众关注的问题是:所有与城市空间结构有关的词汇与理...
        听者有心丨“各界联合”与近代中国民主史
        近代中国民主历史的主流叙事,通常是在君主立宪改革与民主共和革命、资产阶级民主道路与无产阶级民主道路的区?#31181;?#23637;开的。前者以民主政体的?#38382;?#21450;其实现方式作为区分标准,后者以民主的階级性?#39318;?#20026;区分标准。韩国首尔大学历?#36153;?#25945;授柳镛泰所著《职业代表制:...
        听者有心丨从山?#20540;?#24266;庙——梁山泊的礼治之道
        一 从前听街坊闲汉讲《说唐》,有天下十八条好汉之说,自然按武艺高下排名,?#26469;?#20026;:李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召、伍天锡……现在记不全了,好像罗成排第七位,大名鼎鼎的秦琼仅排第十六位,大概最后一位是单雄信。这种量化排名很契合孩童的简...
        听者有心丨瘦马非马
        十年前,山西吕梁市兴县红峪村元至大二年壁画墓发现一首小令,曲牌为《西江月》,内容与马致远的《天净沙·秋思》如出一辙。不过,这首小令是否为马致远的作品,学界一直存在争议。二〇一一年,复旦大学教授陈圣争和学生,以考古发现为契机,撰文《...
        短长书丨佳人之约在?#38382;?/a>
        《莺莺传》是唐传奇的名篇,也是唐传奇的话题之王,崔莺莺“小诗代简”约张生相会的具体时间似乎也是一个令人困惑的话题。 一、“失期”的张生? 在小说中,张生希望通过红娘达其衷情。红娘的建议是?#25353;?#20043;贞慎?#21592;#?#34429;所尊不可以非语犯之,下人之?#20445;?#22266;难入...
        短长书丨打字机、女秘书、计算机与思想的生成
        当代德国媒介理论?#20197;?#35770;证媒介对人类的深刻影响时,经常引用尼采的一句话:“我们的书写工具作用于我们的思想。?#20445;║nser Schreibzeugarbeitet mit an unseren Gedanken.)不难看出,这句话决定论的色彩过...
        短长书丨《湖楼请业图》不止一卷
        《读书》杂志二〇一八年九月号刊载了朱万章先生的文章?#23545;?#26522;到底长什么样》,谈到随园老人为人?#20540;?#30340;女弟子事,提及清人蒋敦复《随园轶事》中记载画家?#34701;?#27754;恭曾合作?#23545;?#26522;十三女弟子湖楼请业图》,谓:“该图曾有两卷,‘一为?#23383;?#39640;篙渔观察长绅所得,一为...
        短长书丨帝国与多样性的治理
        赫尔德在《民主的模式》中论述古代雅典的?#21069;?#27665;主时有感而发:“政?#25105;?#36136;性的规模、复杂性和程度(size, complexity and degree ofpolitical heterogeneity),在民主理论中具有极其重要的意义。?#38381;?#37324;...
        短长书丨“中心”与“边缘”之间
        对中国进行的研究,特别是在区域视角下的研究,经历了一个视角不断切换的过程。其中总体的趋势是从中心转向边缘,旨在形成一种从边缘看中心的?#21491;啊V性?#20013;心论、朝贡体系(费正清)受到“汉化”的?#23460;桑?#24120;被指责为仅仅依靠中心出发的视角难以认识中国历史的全...
        短长书丨为什么夏是一个问题
        中国考古学研究的两大工程,“?#32435;讨?#26029;代工程”与“中华文明探源工程?#20445;?#25506;索的一个核心问题就是?#27169;?#21253;括夏代存在与否、年代与范围、标志性遗存?#21462;?#39033;目结果公布之后,中外知识界与大众的反应各不相同,但是热度类似。最近孙庆伟?#25958;?#23429;禹迹?#21512;?#20195;信史的考古学...
        短长书丨作为社会记忆的夏文明
        由于尚未发现像甲骨文那样系统性、自证性的文字材?#24076;?#34429;然地域上相当于夏墟、时间上相当于夏代的考古遗存已有较丰富的发现,但这些遗存是否与夏朝有关,?#26434;?#37096;分国内外学者?#23460;傘?#19982;此相应,不少公众对文献中的夏代史事心存疑虑,公众对考古学者与历?#36153;?#32773;的信...
        品书录丨晚清的“经?#36855;?#38271;奇迹”
        近读一百多年前美国传教士阿瑟·?#20540;?#26862;·布朗博士所著《中国革命一九一一:一位传教士眼中的?#26753;?#38236;像》一书,我不禁惊奇地发现,在我们印象中腐败不堪的晚清同样进行了一场看起来轰轰?#20234;?#30340;改革开放,甚至同样创造了今天耳熟能详的“经济...
        品书录丨民间文学理论的“骨架”
        钟敬文的《民间文学?#26041;?#20041;,全两册,本文只谈第一册。这是钟先生一九四九年到?#26412;?#24072;范大学执教后使用的首批教?#27169;?#20070;末?#34903;?#20808;生一九四八年在香港达德学院执教时已写就的教材目录,拟出版,当时已定名为《民间文学概论》,可见钟先生认为这部教材已经成熟。收入...
        品书录丨体验神话:意象与审美
        神话是什么?比起十九世纪以来西方神话学者“神话是科学过时的?#26434;?#29289;”“神话是一种原型”或“神话是一种叙事、一个故事”之类的界说,我更愿意说,神话是“夸父与日逐走,入日,渴,欲得饮,饮于?#21360;?#28205;;?#21360;?#28205;不足,北饮大泽。未至,道?#35782;?#27515;,弃其杖,化为...
        品书录丨甲子岁朝?#28023;?#19968;九二四年的星命与政治
        中华民国成立后新旧两历并?#23567;?#22312;新历中,一九二四年亦即民国十三年的二月五?#36134;?#20046;毫无特别之处。但在旧历中,这一天正值正月初一,亦即传统的元旦日。而其妙处远不止此?#21644;?#20043;以干支,此日为?#24615;?#30002;子?#24405;?#20803;;而言之以节候,则其恰逢当日立春。元旦日立?#28023;?#20439;谓...
        品书录丨“讲故事”与传统中国社会的群体?#24535;?/a>
        田海(Barend ter Haar)的《讲故事:中国历史上的巫术与替罪》和孔飞力(Philip Alden Kuhn)的《叫魂:一七六八年中国妖术大?#21482;擰?#39064;材相近,讨论的都是传统中国的“谣言”及其引发的社会动荡。不过,两本书终点不同:孔飞...
        品书录丨守古与维新:古音研究三百年
        中国传统音韵学有古音学(先秦韵文和谐声字)、今音学(《?#24615;稀罰?#31561;韵学(唐宋韵图)、北音学(《?#24615;?#38899;韵》)四个门类。要?#37038;?#20195;来分,就是上古音、中古音、近代音三大?#31181;А?#32479;而言之,都属于古音研究的范围。而包括普通话和各大方言在内的现代汉语,其语...
        品书录丨五十年代初期的陈梦家与夏鼐
        一九五〇年六月,时任浙江大学教授的夏鼐,接到政务院任命他为中国科学院考古研究所副所长的通知书。但因浙江大学尚未结课,家中事情亦需安排,直到七月初才进京接洽。八月五日,返回老家温州处理家中一切事物。十月一日早晨八点抵达?#26412;?#21363;往考古所。?#28304;?#22799;...
        品书录丨?#26448;?#26031;·伍德的“金耳朵”
        晚近的小说理论与批评,似乎鲜少不以摆弄各种主义为时尚的,什么结构主义、后结构主义、新历?#20998;?#20041;、后殖民主义、女性主义、生态主义,不一而足。看多了这样的理论与批评,常常不由得要问:小说去哪儿了?文学去哪儿了? ?#26448;?#26031;·伍德的《小说机杼...
        品书录丨“过气”大师伊巴涅斯
        一 伊巴涅斯的全名是维森特·布拉斯科·伊巴涅斯(Vicente BlascoIbá ez),一八六七年出生于西班牙的瓦伦西?#24688;?#20182;出生前一年,?#25913;?#25165;从阿拉贡迁?#21448;?#27492;,在一家杂货店后面的阁楼安?#24605;搖?#31461;年时期,伊巴涅...
        读书短札丨?#29420;纪?#24207;?#20998;?#25597;”
        王羲之?#29420;纪?#24207;》墨迹名本,“揽”字凡两见:“每?#35838;?#20154;兴感之由?#20445;?#31532;21 行)、“后之揽者?#20445;?#31532;27 行)。按其文义,显然不是延揽之意,而是观看意义的“览?#20445;?#22240;此,唐朝史家编撰的《晋书》所录?#29420;纪?#24207;》文,将“揽”订正为“览”。 郭沫若云:“ ...
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